جستجوی این وبلاگ

دوشنبه، شهریور ۱۱، ۱۳۹۸

معنی اسپریچوال کتاب مقدس - پیدایش 3: 2-5

معنی اسپریچوال کتاب مقدس - پیدایش 3: 2-5

AC 202. The Most Ancient Church, which was a celestial man, was of such a character as not only to abstain from "eating of the tree of knowledge," that is, from learning what belongs to faith from sensuous things and memory-knowledges (scientifica), but was not even allowed to touch that tree, that is, to think of anything that is a matter of faith from sensuous things and memory-knowledges, lest they should sink down from celestial life into spiritual life, and so on downward. Such also is the life of the celestial angels, the more interiorly celestial of whom do not even suffer faith to be named, nor anything whatever that partakes of what is spiritual; and if it is spoken of by others, instead of faith they have a perception of love, with a difference known only to themselves; thus whatever is of faith they derive from love and charity. Still less can they endure listening to any reasoning about faith, and least of all to anything of memory-knowledge (scientificum) respecting it; for, through love, they have a perception from the Lord of what is good and true; and from this perception they know instantly whether a thing is so, or is not so. Therefore when anything is said about faith, they answer simply that it is so, or that it is not so, because they perceive it from the Lord.

کهن ترین کلیسا (عبادتگاه)، که یک مرد سلستیال بود (آدم نبی)،
چنان ویژگی ای داشت که نه تنها از "خوردن از درخت دانش" خودداری کند،
از آموختن آنچیزی که متعلق به داشتن ایمان از چیزهای مبتنی بر محسوسات و لذات نفسانی و حافظه_دانش ها (علمی) بود خودداری کند،
بلکه حتی اجازه نداشت درخت را لمس کند،
درختی که فکر کردن به چیزهایی است که از محسوسات و حافظه_دانش ها مربوط به موضوعی از ایمان بود،

درغیراینصورت (در صورت لمس درخت) آنها (آدم نبی و حوا ام البشر) می باید از زندگی سلستیال بدرون زندگی اسپریچوال و همینطور به پایین (زندگی فیزیکی و پایینتر)، فرو روند.

همینطور در زندگی فرشتگان سلستیال چنین است، که هر چه آنکه درونا سلستیال تر باشد از آوردن کلمه ایمان رنج نبرد (از شنیدن آن محفوظ باشد)، (بنابراین) هر آنچه که در اسپریچوال مشارکت دارد (نیز) رنج نمیبرد (و محفوظ و در امان است)؛

و اگر درباره آن توسط دیگران سخنی رانده شود، بجای ایمان آنها درکی از عشق دارند با تفاوتی که تنها برای ایشان شناخته شده است؛ از اینرو هر آنچه از ایمان است را آنها از عشق و بخشش استخراج میکنند. بااینحال آنها کمترین تحمل برای گوش فرادادن به دلیل آوردن درباره ایمان و هر آنچه که از حافظه_دانش (علمی) متوجه آن باشد دارند؛

چون آنها، از طریق عشق، درکی از پروردگار دارند که چه چیزی درست و نیک است؛ و از این درک، در لحظه میدانند که آیا چیزی چنین است یا نه.

بنابراین هنگامی که درباره چیزی از جنبه ایمان صحبت میشود، آنها فقط ساده پاسخ میدهند چنین است یا چنین نیست، چون آنها این درک (درست و نیک بودن یا نبودن چیزی) را از پروردگار دریافت میکنند.

AC 203. The spiritual angels, however, converse about faith, and even confirm the things of faith by those of the intellect, of the reason, and of the memory (per intellectualia, rationalia, et scientifica), but they never form their conclusions concerning matters of faith on such grounds: those who do this are in evil. They are also endowed by the Lord with a perception of all the truths of faith, although not with such a perception as is that of the celestial angels. The perception of the spiritual angels is a kind of conscience which is vivified of the Lord and which indeed appears like celestial perception, yet is not so, but is only spiritual perception.

به هرحال، فرشتگان اسپریچوال، درباره ایمان و ایمان داشتن گفتگو میکنند و حتی موضوعات ایمان را توسط موضوعات عقل و منطق، ادله آوردن، و حافظه، تایید (و یا رد) میکنند، اما آنها هرگز استنتاجات شان حول موضوعات ایمان را بر چنین زمینه هایی شکل نمیدهند: آنها که غیر از این انجام دهند در شرارت هستند (فرشتگان رانده شده شرور هستند).
به فرشتگان اسپریچوال همچنین از طرف پروردگار موهبت درک همه حقیقت ایمان اعطاء شده است، گرچه همانند درک اعطاء شده به فرشتگان سلستیال نیست.

درک و فهم فرشتگان اسپریچوال، نوعی وجدان و باطن است که از پروردگار زنده شده است و براستی همانند درک سلستیال ظاهر میشود، بااینحال سلستیال نیست، بلکه تنها درک و فهم اسپریچوال است.


 قلمرو سلستیال : Celestial = آسمانی : حوزه بالاتر از قلمرو اسپریچوال
✔ قلمرواسپریچوال : Spiritual = معنوی : حوزه پایینتر از قلمرو سلستیال و بالاتر از قلمرو فیزیکی


منبع:
http://www.biblemeanings.info/Bible/Genesis/ch3,v2-5-m.htm

نومرولوژی - معنی عدد فرشته ای 2

عدد فرشته ای 2

عدد 2 با ارتعاشات و خصوصیات خدمت رسانی و وظیفه، تعادل و هماهنگی، تطابق پذیری و دیپلماسی، همکاری و ملاحظه، پذیرش و عشق مرتعش میشود. عدد 2 همچنین به والد/والده بودن و روابط، شهود و بینش، ایمان و اعتماد، و رسالت الهی زندگی و ماموریت باطن شما مرتعش میشود.

عدد 2 یک پیام است تا شجاع باشید، به فرشتگان و انرژیهای کیهانی ایمان و اعتماد داشته باشید چون اجابت دعاهایتان برای شما در حال متجلی شدن هستند، اگرچه درست تا الان قابل مشاهده نباشند. این ممکن است آزمودن صبر شما باشد، اما با اطمینان به اینکه  همه چیز از زمانبندی درست الهی عبور خواهد کرد، استراحت کنید.

عدد فرشته ای 2 همچنین ممکن است یک پیام برای نمایش دادن شفقت، دیپلماسی، توجه و ملاحظه و تطابق پذیری باشند چنانکه شما صبورانه در زندگی روزانه تان به دیگران خدمت میکنید. فرشتگان تان دارند شما را تشویق میکنند تا با ایمان و اعتماد به الوهیت، رسالت زندگی تان و ماموریت روان (باطن) تان را تعقیب کنید.

عدد فرشته ای 2 همچنین شما را تشویق میکند تا هنگام روابط با دیگران، دیپلماتیک، همکاری کننده، و عاشق باشید.


منبع:
http://sacredscribesangelnumbers.blogspot.com/2011/06/angel-number-2.html?m=1

نومرولوژی - معنی عدد فرشته ای 16

عدد فرشته ای 16

عدد 16 ترکیبی از انرژیها و صفات عدد 1 و عدد 6 است. عدد 1 با شروع های تازه، تقلا به سمت جلو و پیشرفت، خود_رهبری و اظهار کردن، تکیه به خود و دستیابی، شهود و نائل شدن، مرتعش میشود. عدد 6 به عشق به خانه و خانواده و زندگی خانگی و خانوادگی، خدمت رسانی به دیگران و از خود گذشتگی، مسئولیت و انعطاف، برای خود و دیگران فراهم کردن، و پرورش دادن، مرتبط است. عدد 16 با قدرت اراده شخصی، استقلال، آغازگر، اقدام و خاتمه دادن به موانع، مرتعش میشود.

عدد فرشته ای 16 یک یادآوری از فرشته هایتان است به این مضمون که "افکار شما واقعیت زندگی شما را میسازند"، بنابراین اطمینان حاصل کن که درباره زندگی ات، سبک زندگی ات و موضوعات مادی تنها انتظارات مثبت را برمیگیری و نگه میداری. اعتماد داشته باش که همینطور که ماموریت زندگی ات را زندگی میکنی تمام نیازهایت برآورده خواهند شد.

عدد فرشته ای 16 یک پیام است که فرشته هایتان میخواهند تا برای (ارسال) هدایت شان و کمک شان با توجه به جوانب مادی زندگی ات از تو اجازه بگیرند. به پیامهایی که از طریق "شهود و خرد درونی" دریافت میکنی گوش بسپار چنانکه فرشتگان هم اکنون در حال آگاهی دادن به تو هستند تا بدانی چه تصمیمی بگیری و چه قدمی را برداری تا مطمئن باشی که تو و عزیزانت همه آنچه لازم است را دارا خواهید بود تا نیازهای روزانه تان را حمایت و تحمل کنید.

عدد فرشته ای 16 تو را تشویق میکند تا  در حین کار کردن فرشتگان با تو برای برآوردن نیازهایت، یک رفتار مثبت را حفظ کنی.

منبع:

پنوئل - Phanuel - چهارمین فرشته پیشگاه الهی

پنوئل

Phanuel
(Hebrew: פְּנוּאֵל - ‎ Phənū’êl)

پنوئل نامی است که به چهارمین فرشته ای داده شده که در کتاب خنوخ نبی بعد از میخائل (میکائل)، رافائل، و گبریئل، در پیشگاه خد.ا.وند ایستاده است.

نام او بمعنی "چهره خد.ا.وند" است. خنوخ نبی صدای او را جزو صدای چهار فرشته ای شنید که در حال پرستش خد.ا.وند هستند.

اولین ایشان میخائل (میکائل) است، که رحیم و صبور است: دومین ایشان، کسی که برای درمان تمام بیماریها و تمام زخم های فرزندان بشر مامور شده، رافائل است: و سومین ایشان، کسی که بر تمامی قدرت ها مستقر شده، گبریئل است: و چهارمین ایشان، کسی که بر توبه کردن بسوی امید کسانی مستقر شده که وارث زندگی ابدی هستند، نامش پنوئل است. (کتاب اول خنوخ نبی 40:9)

طبق کتاب خنوخ نبی، پنوئل چهارمین فرشته ای است که برای توبه کردن و کسانی که به میراث بردن زندگی جاویدان امید دارند، مامور شده است (کتاب خنوخ نبی، فصل 40:9) . صدای او چهارمین صدای شنیده شده است (کتاب خنوخ نبی، فصل 40:7) که در حال دفع کردن شیاطین (دشمنان یا متهمین) و در حال ممانعت از ورود آنها به پیشگاه سرور روح ها است و (در حال ممانعت از) متهم ساختن آنهایی است که بر زمین اقامت دارند.

در کتاب اول خنوخ نبی، پنوئل بعنوان فرشته اگزورسیزم (بیرون کشیدن شیاطین) هم برشمرده شده است.

با کنار هم گذاشتن تکه های کتاب خنوخ نبی و مکاشفه یوحنا، پنوئل در کنار میخائل، گبریئل و رافائل، همگی از خمره شراب غضب الهی خواهند نوشید، و خودشان را در آن روز، در روز خد.ا.وند، (برای نابودی شیاطین)، استحکام و قدرت خواهند بخشید.

منبع: